Hasta el siglo XX no se superó el tabú de que las mujeres no podían llevar traje pantalón.
En el siglo XX, la diseñadora francesa Chanel intentó popularizar los pantalones entre las mujeres de clase media y alta, pero sin éxito. En lugar de avanzar hacia la incorporación de la ropa masculina a la femenina, las francesas prefirieron “masculinizar” el cuerpo femenino: suprimir la línea del busto y la cintura, y llevar el pelo corto.
Las mujeres acudían a las peluquerías de hombres para cortarse el pelo muy corto y masculino. Otros tipos de cambios se produjeron muy lentamente. El pelo corto se convirtió así en el centro de un intenso debate entre las mujeres francesas sobre el género y la identidad individual.
No fue hasta la Segunda Guerra Mundial cuando el traje pantalón adquirió gran popularidad en Gran Bretaña y Francia. Y después de la guerra, se integró en la vida de la ciudad y fue adoptado por la clase media como un elemento importante de la moda.
Posteriormente, varios trajes pantalón de vestir minimalistas y desenfadados pasaron a ser defendidos por las feministas. También se convirtió en un símbolo de poder.
“Llevaban vaqueros anchos y jerseys de trabajo gordos. Con camisetas de hombre o camisas de trabajo y botas de trabajo o zapatillas de deporte de hombre. Se rechaza el maquillaje, las joyas y los peinados tradicionales.
Una versión menos extrema de este tipo de ropa son los vaqueros ajustados y los accesorios a juego. Y al hacerlo, se crea un look más ‘correcto'”.
Hoy en día, cada mañana, cuando sacas el armario para elegir tu ropa, ¿te das cuenta de que es liberador?
Aunque, por la naturaleza de su trabajo, tenga que vestir de forma adecuada y apropiada. Pero para el hombre moderno, la libertad de vestir es desde hace tiempo una libertad fundamental en la vida.
Esta libertad no ha sido fácil de conseguir. Porque en la larga historia, los seres humanos no sólo no tenían libertad para vestirse. Incluso a menudo por llevar la ropa equivocada se encontraron con dificultades e incluso desgracias.
En la Europa del siglo XIX y en Estados Unidos, las mujeres debían vestir según la moda imperante en la calle y en las casas ajenas. Pero en determinados lugares públicos, las mujeres podían desdibujar los límites simbólicos mediante vestimentas alternativas.
En las tres últimas décadas del siglo XIX, cada vez había más lugares (como escuelas y complejos turísticos) en los que las mujeres podían escapar de los códigos de vestimenta dominantes y adquirir identidades alternativas a través de su indumentaria.
Cuando las reformistas de la indumentaria estadounidense de calle llevaban faldas sobre los pantalones y las propusieron como vestimenta común. Fueron duramente criticadas. Pero los uniformes deportivos de las escuelas, universidades y residencias de ancianos eran muy parecidos. La gente pudo aceptar este último aparentemente porque no aparece en las calles de las ciudades.
Las normas de comportamiento en el vestir en lugares públicos muestran sutiles diferencias según el lugar, la clase y el sexo. Por ejemplo, las mujeres pueden llevar pantalones cuando se bañan en el mar. Sin embargo, no pueden vestir así cuando pasean por la playa.
En la segunda mitad del siglo XIX, la introducción de nuevos movimientos (especialmente el ciclismo) redefinió la forma de expresar los límites simbólicos en el espacio público. En cierto sentido, llevar una vestimenta alternativa en público era una expresión de los cambios más radicales que existían en espacios más apartados”.
¿Ves, no es complicado?
Incluso en el siglo pasado, seguía habiendo muchas restricciones a la libertad de vestir. La popularidad del bikini, por ejemplo, pasó por una batalla de ideas.
Otro ejemplo es la China de hace unas décadas. Los jóvenes mostraban su individualidad con pantalones de campana, diciendo adiós al viejo azul, negro y gris. Pero también existía el peligro de que les cortaran los pantalones por la calle.
Charlotte